台湾《联合报》17日刊文称，许多人都听过慢食、慢活、慢读、慢想，但“慢新闻”呢？可能有点陌生。其实，慢新闻就是要颠覆快新闻的霸权，颠覆快新闻所形成的媒体文化，颠覆这种媒体文化所塑造的价值。
文章摘编如下：
英国有本杂志叫《延迟满足》，这本杂志，报道的不是新闻，而是旧闻。最近一期的《延迟满足》，报道的就是去年9月发生的墨西哥43名学生失踪事件，以及去年11月发生的索尼影视被骇始末。
《延迟满足》创刊于2011年，它的母公司名称就叫“慢新闻公司”。但为什么要办一份旧闻媒体，甚至呼吁全球媒体一起加入这场慢新闻革命？《延迟满足》的答案很简单：超快的新闻周期，让“第一”凌驾了“正确”，也让“讯息”取代了“意义”，而他们要做的就是“在烟尘落尽后，替重要事件作最后解析”。
但慢新闻这个名词并非《延迟满足》所新创，早在亨利鲁斯于1920年代创办《时代》周刊时，他就说过“天下新闻有两种，一是快新闻，另一是慢新闻，《时代》要走的就是慢新闻路线”。但何以这几年慢新闻却隐然已变成一股潮流，许多国家都有类似《延迟满足》这样的媒体出现？
何以连《纽约时报》前任总编辑艾布拉姆森最近也创立一间媒体公司，发起“慢写运动”，以每篇十万元的稿酬，资助记者撰写每篇至少两万字左右的新闻报道？
这些问题的答案其实都不难想象：慢新闻就是要颠覆快新闻的霸权，颠覆快新闻所形成的媒体文化，颠覆这种媒体文化所塑造的民主价值。
在慢新闻论者的眼中，快新闻，尤其是所谓的实时新闻，就像是“一口大小的新闻鸡块”，媒体快速生产，阅听人快速消费，但媒体“只公布而非告知”(notify, not inform)的结果，却让媒体耽溺于“快就是赢”的错误认知而不可拔，让阅听人变成快新闻的奴隶而不自知；他们虽然接收到量如大海的碎裂信息，但却茫然不知信息的结构性意义。
但慢新闻却是要回归“告知”在新闻学的原始定义：脉络、分析、意义与专家意见。就像心理学家做延迟满足的科学实验一样，慢新闻媒体要挑战阅听人的也是同样问题：你要得到只吃一块棉花糖的即刻满足，还是克制这样的冲动，而可以获得吃到第二、第三块棉花糖的延迟满足？由此亦可见，慢新闻不能只是媒体带头的革命，也必须是阅听人参与的革命，否则，革命终成泡影。
当全世界都在进行慢新闻革命时，台湾呢？台湾所有媒体仍然从早到晚闷着头往前冲，鸡毛蒜皮的琐碎新闻要抢第一，似是而非的外行观点也要抢第一，不但旧媒体如此，新媒体也争先恐后，“内容为王”寖假质变为“实时为王”。但就像慢新闻论者所警告的：“快新闻让人见树不见林，也让民主难以存续”。
但在快新闻横冲直撞的台湾社会，所幸最近出现了一道慢新闻的曙光，一本名称叫《眉角》、已靠着群众募资到470多万元(新台币)、宣称一期只处理一个公共性议题的双月刊杂志即将诞生。《眉角》虽然不同于《延迟满足》，但走的却同样是慢新闻路线，而且未出刊即有2000多人订阅，证明慢新闻不但可行，慢新闻媒体也有市场。
然而，一道曙光的乍现虽然令人惊喜，却不足以照亮台湾媒体的黑夜；《眉角》之后，仍有更多期待。(王健壮)
（责任编辑：宋雅静）
