上世纪90年代，雕塑家唐顺安按明代孔子布衣像照片重塑的孔子像。
如今文庙里重塑的孔子帝王像。
广汉文庙是省级文物保护单位，以前里面摆放的孔子像是一身布衣装束。然而在去年修复开放的文庙内，孔夫子由一介布衣变成一位帝王，引来争议。日前，记者前往广汉一探究竟。
现场直击
游客疑惑：这哪是教书先生？
在广汉文庙，记者看到广场上的龙纹石雕和大成殿内精美绝伦的龙抱柱都被悉心保护，但殿内以前摆放的布衣孔子却不见了，替代的是一座崭新的孔子帝王塑像。
新塑的孔子像高约3米、端坐高台，头戴十二旒冠冕，身着十二章王服，手捧镇圭。记者看到，不时有游客前来。大成殿内，还有人在孔子像前跪拜。但也有人对孔子新塑像表示了疑惑：“这哪是教书先生？明明是皇帝嘛！”
记者调查
“修旧如旧”还是“统一规范”？
就广汉文庙孔夫子由布衣变帝王一事，记者采访了中国博物馆学会会员、广汉文物工作者敖天照，他称，将孔子塑成帝王并无不可，但不该失去广汉文庙原有特色。
据敖天照说，始建于宋代的广汉文庙，直到清朝时才有“龛奉先师像”的记载。文庙里以前那尊孔子塑像的原形，曾被明嘉靖年间一位刘姓知府供于家庙。乾隆年间，刘家家庙坍塌，那尊孔子像被迎进了广汉文庙。上世纪90年代初，按原来的塑像重塑了孔子像，供于大成殿内。
敖天照认为，此次广汉文庙修复应按照文物保护“修旧如旧，不改变文物原状”的原则，保持孔子像原有形象，让观者了解一尊塑像背后的历史，“毕竟，把家庙里的孔子像迎到文庙十分少见。”而为广汉文庙提供展陈设计的王明暲则认为，大成殿原本就是为孔子的帝王像而建，换尊塑像也是一种规范。他称，全国70%以上的文庙中的孔子像都是帝王像，只有少数布衣像。为此，孔庙保护协会正广泛协调纠正。至于移走的孔子像是否属于不尊重文物，他认为那尊孔子像为上世纪90年代初所塑，称不上文物。
快评
还是布衣好
詹继放
四川像样的文庙不多，广汉文庙算一处。那座文庙之所以称得上有特色，在于供有一尊布衣孔子像。如今，据说为了“规范”，布衣孔子像下了岗，替代它的是一位帝王像。
孔子和关羽，是中国一文一武两位圣人。其地位之高，堪称“登峰造极”。据说，从明朝起，皇宫就避演有两位圣人的剧目。原因很简单：他们出场时，皇上要站起来，以示尊敬。
以孔老夫子的历史地位，想必不会在乎一顶官帽，更不希望穿一身帝王的服饰。然而，世间身不由己的事太多。很多文庙不重“文”只重“官”，仍让孔老夫子黄袍加身。广汉文庙竟供了一尊布衣孔子，难能可贵。
可惜，那都是“过去的事了”。随着那位布衣孔子“被称帝”，世间又少了一份真实，多了一个“权贵”。不容争议的是，孔夫子之所以“永远活在人们心中”，绝非他官有多大，而是缘于“仁者爱人”、“有教无类”那些贤言。说到“规范”，谁说文庙里的孔子一定要是帝王？头戴纶巾、身着布衣，且一脸“仁爱”的孔子就不行？放弃原有特色，硬要去凑热闹，至少让人惋惜。
还是布衣好，那才是真正的孔夫子。 记者 吴晓铃 文（中国日报网）
（责任编辑：袁霓）
