陶小莫/图
新“24孝”的现实意义
新“24孝”行动标准的发布，是对公民道德建设的一种新要求、新理念、新探索，对于新时期弘扬孝道，提升全社会文明道德水准，无疑具有十分积极的现实意义。
当然，随着时代的进步，我们今天要尽孝，早已不需要像古人“卖身葬父”、“行佣供母”、“卧冰求鲤”、“恣蚊饱血”那般悲情，对都市里的多数人而言，只要多回家看看、多给父母打几个电话嘘寒问暖，就能实现父母欢颜、家庭和谐。早些年春晚一曲《常回家看看》感动了多少人，可见“孝”其实是人人心中都有的“性本善”的真情，是蕴于内心的巨大力量。
正因如此，新“24孝”行动标准中将“教父母学会上网”、“为父母购买合适的保险”等与现代生活紧密结合的行动囊括其中，还提倡“支持单身父母再婚”、“仔细聆听父母的往事”等，这些观念上的突破，充分体现了对老年人的心理关怀。
与传统的“24孝”相比，新“24孝”不仅体现了时代性，还具有一定的创新意义。笔者深信，只要我们每一个人都能积极践行新“24孝”，自觉将中华民族的传统美德升华，社会正气就会得到弘扬，孝道自然会蔚然成风。（湍水石）
新“24孝”心想还得事能成
新“24孝”标准，虽初衷良善，仍难逃两个层面的追问。
一者，这样的“孝道”果真是全国老人心向往之的天年图景？譬如新“24孝”中提到要“带父母一起出席重要的活动”、“教父母学会上网”、“经常为父母拍照”、“为父母建立关爱卡”、“为父母举办生日宴会”等，此类占据新标准四分之一的要求，对于农村父母来说，显然无异于天方夜谭；对于城市父母，恐怕也未必是他们最想要的老年生活。老人们要的关心，更多的是细节、是细水长流，而不是宏大的形式与热烈的仪式。
二者，要实现这些孝道新标准，最重要的是要给儿女留下“看风景”的时间和心情。在房子、教育、医疗的高压大道上，“经常带着爱人、子女回家”、“节假日尽量与父母共度”、“亲自给父母做饭”等要求，是近乎奢侈而残酷的梦想。别说“经常”，就是偶尔领着爱人、子女回家转一转——无偿加班的劳资关系会“放行”吗？单位的带薪假肯“点头”吗？层层设卡的高速公路肯“优惠”吗？在户籍制度尚未及时转身的时候，“家”动辄就是千百公里之外的一个港湾，路程辗转、成本高企。如果城市的这头不能让我们的父母顺利“进城”，而老家的那头又不能以广阔的发展空间吸引子女“返乡”，那么，要想实现新“24孝”标准中的大多数条款，基本上仍是“难于上青天”。
新“24孝”标准有了，心想还得事能成。于此而言，给子女一份尽孝的心情与能力，这是社会鼓励孩子尽孝的客观前提。（张颖辉）
要“孝”，不一定要“24孝”
“孝感动天”、“亲尝汤药”、“怀橘遗亲”……古人之“孝”，其内容有24项。今天我们对于“孝”的要求，是不是也非得24项不可？细细读来，这新版“24孝”，起码有“寡、重、缺”之嫌。
先说“寡”。为父母建立“关爱卡”、“做体检”、“购保险”、“去旅游”等，这些内容能“孝”上，当然是“锦上添花”；但在上学贵、看病贵、房价更贵的当下，很多做子女的自己生活已是“泥菩萨过河——自身难保”，如何有能力践行这样的孝道？如果新版“24孝”中的有些条款只是面向少数富户人家，那么，很多子女就有可能背上“不孝”的恶名。
再说“重”。“经常带着爱人、子女回家”与“节假日尽量与父母共度”，这有“时空上的重叠”；“和父母一起锻炼身体”与“适当参与父母的活动”——“锻炼身体”难道不也是一项“活动”么？这又是“内容上的重复”。总而言之，“新版24孝”，内容上给人以“拉拉杂杂”的感觉。
所谓“缺”，即缺少“子女要让父母放心”的相关内容。孝敬父母并不一定要子女多么“光宗耀祖”，首先是儿女要堂堂正正做人，规规矩矩做事，不要让父母为儿女“心中挂念”，从某种意义上讲，这也是一种“孝”。遗憾的是，“新版24孝”却缺乏这方面的起码要求。
鉴于此，新版“孝规”，大可不必非要“24项”。在我看来，有个八项十项即可，要让大多数子女“跳一跳，就能摘到桃子”。当然，再过若干年，大家都“小康”了，“新版孝规”，再作适当地修改，再作适当地提升，那也不迟。（古广进）
微言酷评
节假日经常与父母共度、亲自给父母做饭、每周给父母打个电话……昨日，由全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布新版“24孝”行动标准。
（责任编辑：石兰兰）
