《走近藏传佛教》，王尧著，中华书局2013年3月第一版，32.00元
近些年，由于青藏铁路的全线开通，去西藏领略壮美风光和神秘文化的人越来越多。西藏文化之所以让许多人感到神秘，一个很重要的原因，就是藏传佛教的存在。这片雪域高原上的佛塔、经幡，无处不在的“六字真言”和玛尼堆，雄伟的布达拉宫和大昭寺、小昭寺等寺庙，都是藏传佛教的外部标志。但是，许多去过西藏、对西藏有一定感性认识的人，却未必真正走近过藏传佛教。对于藏族传统文化的核心内容，诸如藏传佛教的起源、发展的历史脉络，它的各个教派及其特点，它的活佛转世、修行次第和读经制度等等，如果没有较为系统的知识基础，恐怕都是雾里观花、一知半解。所以，要真正走进这座“宝山”而不至于空手而返，就需要我们对藏传佛教有一些最为基础的了解。
藏学大家王尧先生在《走近藏传佛教》一书中讲解了藏传佛教的历史和现状，讲解了藏传佛教各个教派及其特点，讲解了藏传佛教的主要特点和精神内核，深入浅出地引导读者科学、客观地看待藏族文化和藏传佛教。
活佛转世制度是藏传佛教独有的特点。活佛，藏语为“sprul-sku”（朱古），意为“变化之身”，蒙古语译为“hutuktu”（呼图克图），现在还有一种更普遍的称呼：“rin-po-chen”（仁波切），意思是“大宝贝”。活佛转世制度的形成与佛教在西藏的本土化有关。佛教从7世纪左右传到西藏，经过长期的传播、摩擦、斗争和融合，觉悟到实现佛教本土化的必要，在13世纪时产生了活佛转世制度，就是把有成就的法师作为活佛转世，一辈一辈转下来。活佛转世制度使得宗教财产不至于流失，教法不至于断档，能够继续严格的经学教育，教务继续向前发展，所以一直延续到了现在。“转世”就是因为这位喇嘛很有慈悲，原本他已经觉悟了，已经功德圆满，可以出世了，但他觉得世界上还有那么多受苦受难的人在茫茫苦海中煎熬，觉得他的任务没有完成，因此他再回来宣传佛教的宗旨，给苦难的人以救助，使他们得到解脱。“转世”就是“再回来”的意思。
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