近日，四川省攀枝花市公务员、事业单位在编员工、教师和一些企业职工，被强制捐出一个月基本工资给一个新成立的基金。对此，攀枝花市外宣办负责人称，这个“扶贫帮困基金”为常设基金，目标是筹集五千万元，捐款都属于自愿。不过，数名攀枝花网友向记者证实，他们近期的确被要求捐出一个月的工资，攀枝花团市委一名副书记也予以了证实。
实际上，强制摊派捐款的，四川攀枝花绝不是第一家，亦不会是最后一家。行使行政权利，立竿见影地达到某一目标而不问过程如何，这是典型的中国“特色”。广东省副省长刘昆曾经直指“建议捐款”、“号召捐款”、为“向领导看齐”而捐的款都属于“变相强捐”，“这是对捐赠者善心的亵渎和不尊重！”让一位副省长站出来怒斥摊派捐款，可见地方强捐摊派为祸之烈。
“捐”字在汉语中有4个基本语义：1、舍弃，如“捐躯”；2、献助，如“捐献”；3、旧时献钱得官职，如“捐官”；4、赋税的一种，如“车捐”。上述摊派捐款与这些词义基本不搭界。如果一定得寻找些联系的话，我们从中看到的是隐藏在深处的两层含义，一是被强制捐款者们尊严与金钱的“被舍弃”、“被牺牲”，一是制定摊派捐款政策者的“政绩”声名在外，貌似于“献钱得官职”。
如果这些摊派捐款“政策”完全是因为爱心驱使，民众除了哀叹“生不逢时”外，似乎找不出更多的追责之词。一如国难当头，“有力出力，有钱出钱”成为民众自发的行动，亦是政府强制的要求。可身处盛世，不管是植树捐款、建桥捐款，还是扶贫济困捐款，全无国家兴亡之虞，倒是有“红头文件”催逼之急。
说得直白点，这种用行政摊派手段索取捐款的行为已经背离了慈善的本义，或者说，与慈善无关。若是认真对各类摊派捐款进行甄别，你会发现这些摊派行为大多与“政绩工程”有关。有些如“扶贫基金”、“建校建桥”之类，与民生也许有些关系，但重心仍是在于“政绩”。扶贫或建校建桥，其实是政府应尽的责任，是不需赖给民众来扶持的。而赖给民众，政府不仅可得“政绩”之名，还可得公共财政不可控的财富之实。在如今物欲横流的社会，后面会发生什么，大家可想而知。
强行摊派式的捐款违背个人意志，与真正的慈善理念相去甚远，是对慈善事业的一种亵渎，更是对政府权力的亵渎。在法治社会，政府应该依法办事，一个必要的行政理念应该是“法无授权不可行”，而不能是“法未禁止即可为”。屡屡摊派捐款的背后，是权力的嚣张与专横，霸气侧漏，祸国殃民。
问题是，民意汹涌、舆情愤怒，又有何用？
（责任编辑：龙巍洋）
