牛皮船舞。曲水宣传部供图
牛皮船。 曲水宣传部供图
制图：张芳曼
夏日的拉萨，天蓝得诱人。驱车沿西藏第一条高速公路去俊巴村，路边缓缓流淌的拉萨河，同不远处的高山、白云一起，构成一幅水墨风景画。金黄色的油菜花有的星星点点，有的则已蔚然一片，总让人有去徜徉花海的冲动。不时出现的几棵柳树，作了绿意的点缀。
拉萨河在曲水境内汇入雅鲁藏布江，俊巴村就坐落在江河交汇之处。通往俊巴的乡村公路窄了一些，但风景依旧喜人。且不说道路两旁的树木，单是河里的野鸭、水鸟便给你一种久违的感觉。村子三面环山，一面临水，几十间房屋林立在依山傍水的山坳里。村中央的一片空地上，三五孩童正在追逐嬉戏，上了年纪的扎桑老人坐在门口慈祥地看着。“再种上一些桃树，这不就是世外桃源嘛！”同行的司机老唐惊叹。
俊巴村独特的不仅是风景，更有着深厚的文化底蕴。同西藏其他村庄不同，这里是唯一一个世代以打鱼为生的村子。对于从不吃鱼的藏族人来说，不能不说是一个特立独行的地方。这里面还有一个古老的故事，为村里的人们津津乐道。
本来，在西藏，鱼是上天在凡间的代表，是不可以吃的。“村民们之所以靠打鱼为生，有个传说。”扎桑老人说，有一年拉萨河里的鱼类猛增，有的甚至长出翅膀飞上了天，遮天蔽日的“飞鱼”使万物生灵都难以生长，于是“天神”下令俊巴村民进行捕杀，并允许他们吃鱼。这才有了俊巴村捕鱼吃鱼的传统，而在藏语中，“俊巴”一词即为“抓捕、执持”的意思，引申为“捕手”或“捕鱼者”。
既然是捕鱼，船自然是少不了的。奇怪的是，这里的船不是用木头做的，而是用牛皮制成。这种船一般用几张牛皮缝制后，固定在木质船骨上，牛皮船浸水后变软，晒干后变轻。既能应对激流险滩，又便于携带。清人李心衡在《金川锁记》中记载：“用极坚树枝作骨，蒙似牛革，形圆如。一人持桨，中可坐四五人，顺流而下，疾於奔马，顷刻达百里。”
从河边登上牛皮船，用船桨对着码头一推，小船就游进了河里。每到打鱼的好时节，村里家家户户便开始了一天天的忙碌。河里鱼类众多，如白鱼、花鱼、尖嘴鱼、胡子鱼、薄皮鱼、棒棒鱼、藏鲶鱼等，不啻于一个鱼的“博物馆”。几网撒下，就能让小船摇摇欲坠。“一天下来，少说也能捕个六七百斤。”村民旦曾说。
鱼的吃法也各式各样，根据鱼的种类和特点，运用藏族人的原始手法，创造出鱼的“盛宴”。有清炖鱼、红烧鱼、麻辣鱼、油炸鱼、生鱼酱、鱼包子、鱼头汤、干鱼片、葱花鱼、清蒸鱼、糖醋里脊鱼、豆瓣鱼、豆腐鱼等，活脱脱一个相声段子“报菜名”。
打鱼吃鱼，随之又产生了独具特色的“渔文化”。每到藏历年3月，俊巴村都要举办“捕鱼节”，渔民们背上牛皮船，进行歌舞表演。虽然已经76岁高龄，但扎桑老人的舞在村里跳得最好，自然也就成了牛皮船舞的领舞者。跳舞时，几个年经人在腰部绑上船桨，将牛皮船扛在背上，依次排开，随着领舞者的歌声，敲打出有节奏的撞击声。扎桑和另一位领舞人则手执缠绕经幡的木棍起舞，像极了内地京剧中表演骑马的姿势。
（责任编辑：西西）
